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李鸿章支持维新派吗？他对维新派的态度是怎样的？李鸿章支持维新变法，但不支持维新派。
甲午战争之后，变法图强在清政府高层并不是忌讳，毕竟连日本都能输，旧法的确不合时宜了。当时虽然有很多人反对变法，但也有很多人支持变法。比如李鸿章、张之洞等汉臣，荣禄等满臣就倾向改革。甚至于，就连慈禧也没有明确反对过变法。
所以甲午之后，戊戌之前的两年多时间，维新派在全国混得风生水起，很多官员都把宝押在他们身上。李鸿章也在这一时期向康有为的强学会捐过活动经费，以此鼓励康梁晚辈变法图强。只不过，康有为嫌李鸿章名声太臭，没有收他的银子罢了。
后来光绪下决心变法，询问慈禧态度，慈禧表示可以先试试。在慈禧看来，试试嘛，失败了也没什么。反正是光绪在台前搞，就算搞不成功，她也可以出来收拾残局。为此她还在变法前给光绪铺路，专门排除了一些顽固派大臣的阻扰。
只不过，她没有想到，李鸿章这班老臣也没有想到，光绪会玩的那么过火。以至于最后大家都不想支持维新派变法了。
众所周知，清朝戊戌变法的参考对象是日本的明治维新。可决定变法前，光绪对日本的情况不了解，明治维新是怎么推行的，他一点也不清楚。他所知道的明治维新，全是康有为转述的。而康有这个人，又不是善茬。
他为了达到强推变法的目的，经常故意给光绪传播虚假信息。
比如说，日本的明治维新，明治天皇本人实际上只是一个提线木偶，真正的改革操盘手是日本当时的倒幕派。
但康有为却故意不跟光绪说，他给光绪传递的信息是明治英明神武，一宣布改革，日本就改革成功了。这导致光绪对变法的困难程度没有清醒认识，错误政策后来接连出现。
还比如说，明治维新能推行有一个基础，那就是立宪。天皇先立誓“万机决于公议”，然后藩阀政府的臣子才起誓效忠天皇的。在这种关系下，天皇也要受宪法约束，天皇也不能比宪法大。国家大事，天皇要跟大家一起商量着来。
明面上看，天皇受宪法约束，他吃亏了。但天皇是光杆司令，他手上又没兵。如果各地藩阀不支持他，他凭什么改革？所以，无论当时日本的藩阀是真心认为立宪好，还是借立宪来绑架天皇。立宪都有极现实的意义。
那就是——围绕在天皇身边的人很多，天皇并不是孤家寡人。谁反对维新变法，只要明治天皇一声令下，藩阀就出兵剿灭反对派。
但康有为为了强推变法，他却故意不跟光绪讲这个事。因为怕讲了，光绪可能就不想维新变法了。毕竟“万机决于公议”，这对于一个清朝皇帝来讲，有点不能接受。（戊戌变法的内容里面没有一条跟立宪有关）
或者说，如果光绪不想改革了，康有为想借机爬上去的美梦，就碎了。
改革，从来都不是一帆顺风的。改革，也从来都是要经历重重困难的。光绪对此是一点心理准备都没有，他的身边本来也没有多少人帮助他落实改革，他本来就是光杆司令。
他被康有为一通忽悠，以为明治维新是明治一个人的英明神武，上下一心，轻轻松松就把改革搞定了。他这么想，戊戌变法能成功就是见鬼了。大家肯定都不会服从他。甚至于说，万一逼急了，有些人还会造反。
所以，从此时开始，早先还对改革有支持意向的老臣就都与维新派保持了距离。他们本身并不反对改革，只不过，他们凭嗅觉感知到，这场改革不可能成功。还是要与维新派保持一定距离才好。
后来光绪的改革果然碰了钉子。慈禧为了给光绪“刹车”，便逼迫光绪连下三谕，把京津地区的军政大员稳住。不至于搞到后面不可收拾。但就这一下，便让顽固派看到了希望。这些人纷纷跑到颐和园求慈禧回宫主持大局。局势瞬间就就微妙了。
看到这个情况，康有为急了。于是，他就开始把矛头指向慈禧。在他看来，似乎只要把慈禧搞掉，改革就能成功。
为此，他强逼毕永年充当“敢死队长”，强逼谭嗣同夜访袁世凯，劝袁用武力逼宫。
其实对袁世凯这个人，康党中人都说袁世凯不可信。但康有为固执己见，他信任袁。结果袁世凯最后告密，把他们都卖了。
而袁世凯告密的结果，就是慈禧与光绪的关系彻底破裂。
尽管说，康有为劝袁世凯武力逼宫的事，光绪并不知道。但光绪不知道这件事，慈禧也不知道。在慈禧看来，不是康有为想搞死自己，而是光绪想搞死自己。
光绪被自作主张的康有为害惨了。
另外慈禧与光绪决裂，还不仅仅是因为康有为想武力逼宫。当时康有为还干了件让她不能忍的事。那就是，他向光绪大力推荐伊藤博文担任宰相，并倡议清朝与日本“合邦”。
所谓“合邦”，不过就是借口。这个建议实际上就是卖国。也就是说，康有为为了实现自己的权欲，不惜卖国。
慈禧不是个爱国者，但国家是她的，谁出卖国家利益，那就是出卖她的利益。所以她不能容康有为，也不能容光绪。事态发展到这里，戊戌变法可以说，百分百不会成功了。
慈禧的态度一向很重要。如果她不支持变法改革，别人自然也不敢有意见。所以，尽管李鸿章、荣禄等人并不反对变法，但此时他也只能站在慈禧一边，坚决的反对维新派。
他们的这种反对，并不是反对变法，只是纯粹的站队而已。在光绪和慈禧之间，他们决定还是站慈禧。
光绪这个人，怎么说呢？有志气，但性子太急了，没有城府，水平也不太行。注定成不了大事。老臣们站慈禧，很显然，是个明智之举。
戊戌变法失败后，下野的李鸿章被任命为两广总督。临行之前，他按例去给慈禧谢恩。
慈禧见到他，拿出一个折子，说有人弹劾你是康党，然后把折子给他看。
在这之前，慈禧杀了一批人，所以此时大家都是人心惶惶，怕被贴上康党标签。面对慈禧的质问，这要是换作别人，早就磕头谢罪了，但李鸿章拿过折子看完后，毫不畏惧的说道：若旧法能强国，吾国早已强矣，何待今日？即变法则为康党，臣罪无可逃，臣实是康党。
慈禧听完有点意外，但也没他的治罪。毕竟这个时候，大清江山摇摇欲坠。李鸿章究竟是不是康党，并不重要。在慈禧看来，戊戌政变的核心是逼迫大臣在她与光绪之间选边站。而不是在该不该变法的问题上选边站。
1901年，慈禧决定实行新政。新政的内容与戊戌变法近似，且比戊戌变法更广更深，还涉及废除千年仕宦之道的科举制度。但李鸿章此时已经去世了。
电视剧《安家》你怎么看？对《安家》的关注缘于六六。
六六作为都市情感类金牌编剧，她的名号就代表了收视率，《蜗居》已过十几年，但现在偶尔看看，还是很吸引人。在我心里，六六这个编剧比谁来演这部戏更有号召力。
果不其然，《安家》象《蜗居》的后传一样，年轻的夫妇已然中年，二胎即将降生，该换房了。
六六的剧善于抓住社会热点，制造舆论热点《安家》第一集就抛出了“论题”，社会精英夫妇（双博士）竟然无法安居（三代共居一室），第四集又抛出了“给儿子买房该不该写上未来儿媳的名字”，第五集又抛出了“假离婚遭遇真出轨”，层层深入，不断制造热点话题，强大的六六把脉社会热点，一步步将剧情推上高潮，以目前的剧情来看，还将涉及职场、教育、家族伦理等社会热点，《安家》是一个系统工程，光有房子是不够的，《安家》里总有一个话题、一个方面戳痛你的神经，不火都难。
从演员阵容来看，女主孙俪不太讨巧。人物一身黑衣、自视甚高、不通情理，还有些不择手段，与其以往角色大为不同，但效果似乎差强人意，在天上呆惯了，到了上海的弄堂很是水土不服，惨白的脸、肿眼泡，这形象哪是殿的爱妃啊，《安家》莫非是娘娘的滑铁卢。海清这样的小妇人，适合六六的剧。房店长这个角色可不如《都挺好》里的苏明玉，姚晨来演房店长或许更接地气。
从制作来看，整体风格轻松，情节紧凑。很适合居家抗疫，有点《热爱》的风格，在嬉笑怒骂中给人思考，许多无奈没有答案，看过给人一种“辛酸的浪漫”。如老严夫妇极有可能失去房子而做出过激行为、徐姑姑也不可能守身如玉，他们活成了连自己都讨厌的样子。
看了五集，感觉剧本不错，选角差点；另外，房子这个话题已非首次提及，想超过《蜗居》似乎有难度，就像谍战剧很难再超过《潜伏》一样。
安家不易，在大都市安家更难，有这样一部剧陪着国人安家抗疫，足矣。
区域链这么火，有比较靠谱的app吗？纠正一下，不是区域链，而是叫“区块链”。区块链作为比特币的底层技术，其本质是一个去中心化的数据库。
app本身就是中心化的，和区块链去中心化背道而驰，区块链上的应用叫Dapp。
言益先言害，拉人头发展下线突然大火的app大多是传销。
目前的区块链发展还很早期，属于野蛮生长的蛮荒时代。监管不健全，随着p2p平台的纷纷跑路，他们和传销合流，涌进了区块链，搞起了传销资金盘，大力发展下线，最后纷纷跑路，这其实就是一个跑的快的游戏。就拿影响力最大的Plustoken钱包来说，他们的app就是中心化的，和区块链唯一有点挂钩的就是他们骗的是数字货币，你的钱你不能掌控，私钥掌握在一个人手中，你的app里的金额就是一堆数字。最近他们正式宣告跑路了“Sorry，wehaverun”-“对不起，我们已经跑路了。”
区块链目前应用最多的就是发币，赚钱最快的是数字货币交易所。值得讽刺的是，区块链是去中心化的，而市场上排名前列的交易所都是中心化的。我国用户最多使用的是币安、火币、OK交易所，钱包类以太坊用imtoken，eos用meetone，钱包里面大多是蔬菜类的dapp，去中心化应用的至少能让你亏的明明白白，心服口服，我这儿就不举例了。
区块链撸羊毛的不少，仅凭手机签到挖矿那种领不了几个币。绝大多数字货币也上不了交易所，既费时间也费精力，最后币归零，白干。比较靠谱一点的就是像头条一样写文章赚币，这类应用有“币乎”“力场”，这也是需要花时间精力的。
最后，传销不要理，陷阱不会踩。暴富千万条，安全第一条。
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